水利部部署开展长江流域河道采砂专项整治行动

鴨子數量少，血量不足市場所需，因此一般市面上俗稱的鴨血大多數是由雞、鴨、鵝等家禽禽血混合製作。

NCC表示，如果查證屬實，將會依照「台灣地區與大陸地區人民關係條例」第86條第4項規定處以罰鍰，並得限期要求停止或改正，如果未停止者，得連續處罰。騰訊WeTV也在去年依照愛奇藝模式，委託台商任風媒體在台經營。

經濟部也說明，預告期滿後，規劃於今（2020）年9月3日進行正式公告，違反者將由國家通訊傳播委員會依「台灣地區與大陸地區人民關係條例」第86條第4項規定查處，可處代理商新台幣5萬元以上、500萬元以下罰鍰。經濟部商業司說明，北京愛奇藝科技公司曾於2016年申請來台投資設立子公司，但是OTT-TV業務並不是開放給中國地區人民或公司來台投資的項目，因此經濟部當時並未核准根據《公安條例》第17B條「公眾地方內擾亂秩序行為」的定義，要判被告罪成還需要證明被告「意圖激使他人破壞社會安寧，或其上述行為相當可能會導致社會安寧破壞」。基於以上兩點，林官裁定兩名被告的行為未有導致破壞社會安寧，「在公眾地方作出擾亂秩序的行為」罪名不成立，但認為兩人自招嫌疑，駁回兩人的訟費申請。[10] 根據香港終審法院引用的案例，「破壞社會安寧」的定義如下︰ 每當使人的人身實際或相當可能受到傷害或使人目擊自己的財產實際或相當可能受到傷害或使人害怕自己的人身或財產會因襲擊、毆鬥、暴動、非法集結或其他騷亂而實際或相當可能受到損害時，便是破壞社會安寧。

根據各傳媒報道，林官並沒有在裁決時表示X的言論或行為導致他被燒傷，可見發文者曲解裁判官判決。今年7月屈穎妍於《大公報》發表的文章中同樣質疑由林官審理的案件，並誤導讀者指呈堂影片拍到被告掟磚都可以脫罪[12]，以及忽略法庭須無疑點方可定罪的原則。……他們平時稱本地人為「蠻子」，平時談話總是「蠻子長」、「蠻子短」，而毫無忌諱，就可以想到他們內心上的高傲。

回國後曾擔任國民政府教育部總務司長、國民參政會副秘書長、政治協商會議秘書長、行政院政務委員、制憲國民大會副秘書長、國民黨中央監察委員等職務，1949年到台灣後，還曾擔任總統府國策顧問、國民黨中央改造委員會考核設計委員會委員，對黨務、政務都積極參與。由於雷震的母親自十九歲嫁入雷家起，即不斷受到婆家妯娌的歧視： 所以，逢到本家或親戚家的婚壽喜慶，非經對方一再邀請，她絕不前往，惟恐聽到許多閒話或受到歧視，或譏她不懂中原的規矩，而傷了自尊心。前面已經提過，雷震很早（1917年）就在戴季陶（傳賢）、張繼的引介下於東京加入了國民黨，並一度積極響應國民黨發起的留日學生罷學回國運動。因為那讓許多旅日學生做出放棄學業的個人重大犧牲，但當時中國內部卻沒有足以對抗北洋政府的力量，光憑學生根本無力救國。

父母親這種自許來自「中原上邦」的河南移民，與被其視為低等土著的浙江在地女子的婚配，讓雷震在童蒙時期便經歷了不同族群文化衝突的場景。文：邱家宜 萬山不許一溪奔：雷震 生長於浙江的「河南佬」 雷震於1897年生於浙江省長興縣的小農家庭。

之前生長在歧視，並試圖隔絕本地文化的河南移民家族中的雷震，在進入以浙江本地學生佔大多數的公立中學後，卻因為無法流利的以本地話溝通，又遭到本地人歧視。由於他的河南人家庭與河南人塾師從不講本地話，使他在上中學之後，又與浙江本地老師、同學間產生學習與溝通上的問題，顯得適應不良。雷震對現代政治學理的認識多來自於留日階段的苦學，當時他在所就讀的京都大學法學部政治系，曾親炙好幾位望重士林的日本大學者。回到家鄉後，又被北洋政府扣以「亂黨」罪名，必須四處逃避逮捕。

他們認為河南是中原，中原的一切一切，才是中國文化的正統，才是合乎禮教的規範。雷震受到國民黨東京支部的指使，「晝夜勸告留學生罷學返國」，自己當然也一起返國，放棄了原本在7月1日舉行的高等學校考試。（《雷震全集》八：九八） 雷震的父親來自「中原上邦」，而母親在家族許多成員心中，卻是個浙江土生土長的「蠻子」。雖然也有像山本美越乃之類，鼓吹帝國主義殖民政策之流夾在其間，但1933年，京都大學發生「瀧川教授事件」，法學部全體正、副教授為抗議日本政府進行思想檢查而集體辭職（九：二三三），顯見當時日本學術界仍拒絕與軍部同流。

1918年，他還在東京神保町類似補習班的「東亞預備學校」就讀，準備投考東京第一高等學校的中國學生公費名額。雷震的父親如同許多其他河南移民，不願讓子弟屈就「南蠻鴃舌」，執意多花錢從河南聘請一位遠親擔任兒子的啟蒙教師（八：一○○）。

1916年浙江省立第三中學畢業後，雷震因為聽說上海的大學英文程度很高，不敢投考，原想到杭州投考北京大學預科，沒想到抵達杭州時，已錯過當年北大的入學考試，一位同鄉金正容告訴他，從上海坐船去日本要比去北京便宜，留日還有機會考公費。他的父親於太平天國之亂後，從被捻匪蹂躪過而窮困不堪的河南，南遷到因為洪楊之亂而「十村九空」的浙江湖州開墾荒地，勤勉刻苦而小有局面，河南籍元配去世後，再娶當地陳氏夫人，共育有子女四人，雷震為家中次男。

雷震進入京都帝大時期，正是日本議會政治和政黨政治的黃金時期，學界與知識界全力推動民主，希望日本能早日進入民主憲政常軌，以抑制正日益增長的少壯派軍人勢力，突破七百年來甚至於千餘年來軍人干政的局面（宋英，一九八九：六一）。負笈東瀛的心智鍛鍊 決定去日本讀書，是一個偶然的決定。四月間，北洋政府與日本簽訂《膠濟鐵路密約》，東京國民黨支部策動留日學生群起反對，繼而慫恿學生「罷學歸國」。雷震記得他小時候，有一次在母親面前也脫口說出「蠻子」，結果「母親翻了我一眼而現出生氣的樣子，我忽然明白起來，以後再不說『蠻子』了」（八：九八〜九九）。當時，日本大學尚能保持自由講學風氣，資本主義與馬克思主義在經濟學相關課程中分庭抗禮，受西方法治、民主思潮影響的日本學者們講學不輟，也影響了像雷震這樣的中國留學生。家境只是小康的雷震，遂改變主意，決定東渡日本求學。

1918年底，雷震再次東渡日本，隔年才如願考取東京第一高校的公費生，直到1926年從京都帝大法學部畢業，可以說是在日本完成他的現代專業知識養成。在青年人愛國的熱血澎湃下，讓他開始了與國民黨政府的一生糾葛。

雷震自陳，他後來面對加諸於自身的種種迫害，依然能堅持對自由民主的追求，除個人天賦個性之外，在京都大學法學部所受的3年紮實教育，也是相當重要的原因。他是在初到日本不久時加入國民黨的。

但來自「中原上邦」的這位教師，卻不論在人格或學問上均不值得學生尊敬，心狹量窄，對學生動輒打罵。……河南遷來的人，儘管都是一些「老粗」和「目不識丁」之輩，但他們自視甚高，認為江浙地方乃蠻荒鄙野之地，老百姓不大懂得中原上國的規矩。

（九：二三八） 對國民黨從參與到失望 雷震還在浙江讀中學的時候，受青年愛國心的驅策，於1915、16（民國4、5）年間就已經兩度參加反對日本二十一條，以及反對袁世凱稱帝的學生運動（十：四○一〜四○五）背景知識又可以分成一般背景知識和特定背景知識。下星期考試，但他坐下來沒幾分鐘，就要喝水啦、翻冰箱啦、玩一下卡通模型啦，摸東摸西。但特定的內容知識是可以刻意加強的。

課堂中還有跟讀、輪讀、提問、發表、討論、學習單、小組競賽等活動，每一個活動都鎖定學習目標，但因為動、靜相間的活動設計，讓大腦在任務轉換間得到休息，這樣才能讓兒童從頭到尾專心40分鐘。所以，想要提升學習或工作的專注度，是需要刻意去學的，從認知科學的角度來看，主要可以從三方面著手：使用策略，加強背景知識，調整環境。

然後，將這些目標依邏輯性排序（就像「閱讀」一定要在「寫讀後心得」之前），再逐一完成。我們祖先在採集地上的野莓、芋頭的同時，還要隨時注意腳下的毒蛇，樹上的花豹、河邊的鱷魚和其他部落的仇敵。

明天社會課的主題是明鄭時期，今天晚上先看有關鄭成功的漫畫。即將上的課程是地球暖化議題，先來看一下氣候災難片《明天過後》。

這會使兒童的理解和讀後的口頭回憶，得到大幅提升。有個家庭善用家裡的餐桌，晚上「作功課」時間到，關掉所有的電視、音樂，餐桌擺上一個簡單的十字隔板，爸媽和兩個孩子都在同一張桌子寫功課或閱讀，時間可以分兩段或三段，每段都有休息。結果，他很順利在第二年就通過了兩項關鍵考試。學校的閱讀推廣也可以搭配課程主題，例如，國一生物課有演化論的單元，老師可以請學生上網找資料，整理出來給大家參考，Google在幾分鐘之內就可以列出許多關於演化論的書籍、漫畫、影片，甚至桌遊，如果這些都沒時間看，即使只是稍微讀一下維基百科關於演化論的說明，對學生在後續課堂中的專注力也有莫大的幫助。

一般背景知識的充實不可能一蹴可幾，平常大人可以多和孩子討論他們可以理解的議題、協助養成閱讀的習慣、慎選電視節目。例如，六、七歲的兒童，可以用10分鐘專心寫功課或學習，再來是五分鐘的休息，再隨著年齡的增長，慢慢增加專心的時間。

坐在圖書館裡未必就會專心念書，參加讀書會後，每星期有向夥伴口頭報告的義務，他就不得不好好念書。現代人要孩子（或自己）坐下來，專注讀書或工作兩三個鐘頭，本來就和大腦的天生功能不符。

3. 有結構的學習策略 以閱讀為例，能使用閱讀策略，兒童閱讀時會更有焦點、更能專注，他們可以把有限的注意力聚焦在文本最關鍵的特質上。一、使用策略提升專注力 1. 有結構的時間安排 唐鳳採「番茄鐘工作法」，讓自己在工作25分鐘後，暫停手邊事務，用五分鐘去做點雜事，回覆手機裡的訊息。